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  • 从佛教人间化及其哲学 基础看和谐社会的构建

    见义勇为。”有人说:“我父亲智识很高博学多闻。”有人说:“我父亲无论做什么事都有信用。”有人说:“我父亲对人很客气很有礼貌。” ,  场中有一位青年,不服气地跑出来说:“我的父亲才是最伟大呢?”众人问...

    曾琦云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16295660278.html
  • 当代社会处境下的佛教观念及其信仰

    意识,而不是着眼于更富有挑战性的信仰建设或信仰教育问题。社会信用当然不可等同于信仰规范。诚信对于现代人来说,与其说是源于个体性信仰的行为规范,倒不如说处理社会化事务的大众经验。每当社会化的大众经验日益...

    陈永革

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16295760280.html
  • 大慈寺历史特色与未来图景初探

    慈寺市区没有多大关系了。近几年,城市改造动作大,可叹夜市已居无定所a  这里是佛菩萨眼前的市场,人人都有崇佛向善之心,哪里还需要像当前的企业、商人以讲诚信来挽救商业信用危机呢?  二 在都市繁华中保...

    释大恩

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16454361188.html
  • 圆瑛法师“儒佛会通”思想略述

    之人,结果必遭他人之杀;偷盗之人,必至破案受刑;邪淫之人,必定丧身败名;妄语之人,必不为人信用;饮酒之人,必然醉后为恶受苦。有此阅历,如是持戒之心益坚,道德学问日见增进,佛之教人持戒,即令人具足做人三...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16520961551.html
  • 人间佛教的思想

    生命就能自由。不偷盗,对于他人的财产,我不去侵犯,财富就能自由。不邪淫,是对于他人的身体、名节不侵犯,身体、名节就能自由。我不说谎,对于名誉、信用不侵犯,他人的名誉也不会受伤害。不饮酒,不吃刺激的东西,...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16524561590.html
  • 太虚对“东密”的理性抉择--从密教对武昌佛学院的冲击说起

    商业信用的基础建立在个人(于其切事的职业工作上所证明)的伦理资质上。”○24这种共同的禁欲伦理以其高度的系统性使信仰共同体的社会生活——尤其是国家制度与经济活动——全面理性化,从而促进了近代化国家及...

    罗同兵

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  • 星云法师:发心与发展

    财富,有“狭义的财富”,诸如金钱、房屋、土地、股票等;有“广义的财富”,例如健康、智慧、人缘、信用、道德等。  除此以外,还有“有价的财富”,譬如声望、名誉、成就、历史;也有“无价的财富”,比如人格、...

    星云法师

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  • 戒律的现实价值

    地发展而考虑;4、5是令众生起信,增信,树立僧团的信用形象,给众生做楷模;8、9是进助个人修道,以期从身的清净达到心的清净;10是为令佛法永住世间,利益无边众生。这就是佛陀制定每条戒的本怀。因此,通常...

    不详

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  • 道与“罪”?——中、英文《圣经》翻译中本体论和人性论的文化差异

    种种不义:好淫、邪恶、阴毒、嫉妒、杀戮、争竞、诡诈、侮慢、狂傲、自夸、欺骗、谗言、背后说人、两面三刀、违背父母,乃至无远见、无信用、无爱心、不宽容、不仁慈等,甚至符合已存、现存道德规范的行为,如婚姻、...

    麻天祥

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  • 悲欣交集

    蛋糕”?怎能容忍政府比妓女还要鲜廉寡耻,比奸商还要缺乏信用?又怎忍看着老百姓流离失所,草间偷活?苦闷的灵魂别无出路,他惟有去寻找宗教的精神抚慰。   说起来,李叔同出家的远因,竟是由于夏丏尊无意间所说...

    王开林

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